放下是幸福 得失只是過程 幸與不幸都是福
我們人會痛苦是因為放不下太多的人事物,因為人什麼都有個「我」字,我的錢,我的車子,我的房子,我的工作,我的妻子,我的丈夫,我的兒女,我的父母,我的!我的!什麼都是我的。最後連神都變成你的;我的神最棒,我的信仰才是最完美。
這些「我的」都只是你的「身體」要的,為了迎合你身體的慾望,為了你這身工具的感覺做的,本來我們來到人世是為了藉由肉身來淨化我們的靈魂,結果沒想到!靈魂反成了被肉身禁錮的奴隸;這全是因為你把這靈魂附著的工具當成了真的我,直到你生命大限來到時,你才發現自己像蜜蜂一樣,庸庸碌碌的過完一生,卻不知為誰辛苦為誰忙,因為你什麼也帶不走,因為你被「假我」利用了一輩子,最後什麼也沒為你的本靈做。
為什麼佛法想盡辦法要破你的「我執」,因為我執不破,道理講的再好,說的再明,也敵不過一個「我」字;這就是為什麼佛經老是重複的訴說著同樣的道理,為的就是加深你的印象,破除「我」這個字,我字一破,沒有了我,「得失」便沒了,得失沒了,神性就顯現了!很多的高階靈來到這世上,除了是為了渡有緣人外,也順便可以在這個五濁惡世中,更能將自己的神性磨鍊到完全屹立不搖的境界。
任何的選擇都逃不掉「得」與「失」「來」與「去」
阿福撿到了一個神燈,燈神給他三個願望;阿福想了一下說:第一個願望他想像張三一樣,做一個超級大富翁;第二個願望他想像李四一樣,做一個最大尾最威風的黑社會老大;第三個願望他想像王五一樣,取一個像阿美那麼美的大明星當老婆。燈神說:這並不難!但你確定嗎?我看還是帶你去看清楚再決定吧!
於是阿福跟燈神來到了張三的豪宅,見他因事業龐大而過於勞累,也因紙醉金迷的生活掏空了身子,更因貪圖美食使得自己得了糖尿病及膽固醇過高的疾病,而奄奄一息的躺在他百萬的名床上;他還不知道自己的幾個兒子正在祈禱他早日升天,以便得到他龐大的家產。
隨後又帶他到李四用餐的餐廳,只見一大堆的保鑣圍著他,連上個廁所保鑣都得隨侍在旁,因為李四為了維護他在道上的地位與名聲,樹立了太多的敵人,他怕隨時一個不小心就被仇家幹掉;阿福看見了說:他這樣比坐牢還慘!
接著阿福又來到了大明星阿美的家,看見阿美正盛氣凌人的罵著她的傭人,甚至還將煙灰缸丟向她的傭人,阿美修理完傭人,接著拿起電話,只聽見她說:王五!你以為你是什麼東西,多的是人在追老娘,你也不撒泡尿,自己照照什麼德性,敢跟我使臉色,我要跟你離婚,你找好律師吧!阿福看的驚訝的說不出話來!
燈神說:如果沒有問題,那我要準備實現你的願望囉;阿福這時說:請等一下!我發現我什麼都不缺,因為我有張三買不到的健康,我有李四所沒有的自在與自由,至於阿美,我的老婆可比她賢慧善良多了。
任何事情都有它的得失面,對這個好,對那個就不好,宇宙的「真相」便是沒有絕對的好壞,沒有絕對的善良與邪惡。
就像從小失去父母的人看起來好像是不幸,但長大以後才發現自己少了奉養父母的負擔,也不用擔心父母的健康,不用煩惱父母的身後事,更不會發生婆媳之間的問題或產生代溝,從小沒有父母的人也較早熟,較能獨當一面及適應社會。
有的夫妻不孕,沒小孩真的很不幸嗎?沒小孩也還不錯啊!少了養小孩的負擔,又不用擔心小孩的健康,不用擔心他過馬路,不用擔心他學壞吸毒混幫派,不用擔心女兒嫁的不好,不用擔心兒子娶的媳婦不夠賢慧,不用擔心的事實在太多太多了;任何事都有「得失」面,用你的「靈性」來看清人生的得失吧!別被你身體的感覺,及多數不用靈生活的人,影響了你看清生命的本質!
什麼是生命的本質?「得、失、來、去」便是生命本質的一部分;舊情人去了,就代表新戀情的到來;我們兒女的到來,意謂著我們父母即將的離去;貸款買了房子,代表你擁有了房子,但得犧牲某些的娛樂,因為你得準備一筆錢交房貸。也許上輩子你是個殘障,不「死」,怎麼有這輩子健全的你。有得必有失,有來必有去,有這樣的認知,人生哪還有什麼煩惱!
人生的每一秒中都要保持著放下,放下不是什麼都不要,放下就是不要「執著」過去,放下就是「活在當下」,唯有不斷的保持放下的「態度」,一直的放下過去,我們才能專注的活在現在;唯有專注的活在當下,我們才能真正的享受到身邊擁有的幸福!
宗教常說:放下!放下!放下不是什麼都不要,那放下什麼呢?放下你的「得失心」啊!也就是指放下你的「執著心」!人的煩惱其實百分之八十是自找的,是來自於自己的「執著」,是來自於自己的「得失心」。
人沒有的時候想得到,得到的時候又怕失去,失去的時候又怕痛苦,人的一生雖還沒結束,卻自己早已在得與失的痛苦煩惱中輪迴了數千數萬遍。
其實如果您用智慧仔細想想!打從我們自娘胎開始,這條命便已是「無」中生有,哇哇落地的那一剎那,也是赤裸裸的什麼也「沒有」帶來;所以您不管好命不好命,有錢沒有錢,您今天所穿的衣服,吃的食物,花的每一塊錢都是多得的;因為當您來到這世上,您是什麼也沒帶來,甚至連這條命都是父母和老天給的,所以人生算來只有得,何來失呢?。
既然人生只有得沒有失,為何還那麼多人在抱怨中過日子呢?那便是因為大多數的人只知道忙忙碌碌的過日子,為了過生活得爭取更多的資糧來保障自己的未來,當爭取到更多的同時,便以為那已是自己擁有的,如果因為意外或疏忽失去時,便會認為是一種失去,是一種痛苦。
其實各位仔細想想!連我們這身肉身我們都只有「使用權」而沒有擁有權,如果你有擁有權,為什麼當您生命大限來臨時,你保不住它呢?
所以這世上沒有一樣東西你是能真正擁有的,你能真正擁有的只有一顆赤子之心的愛,因為只有它能提昇你的「靈性」,只有大「愛」能只帶善業不帶惡業的永生陪伴你的靈流轉到每一世去,所以我常勸追求慾望太重的人一句名言:
「沒有人能保證自己可以活過明天,可是大家都卻為了遙遠而看不見的未來,而忽略了今天就該享受的幸福。」
況且人生中的得失,也不是我們當下就能斷定的,以下的兩則故事供各位作一個省思:
有一位大老板要去義大利談一筆大生意,結果跟了他十年的秘書竟然不小心把護照遺失了,氣的這個老板當場開除了這位跟了他十年的秘書;但沒想到後來這位老板本來該搭乘的班機竟發生了空難,這時老板發現撿回一條命,也認為那個秘書是他生命中的貴人,不但登門道歉,更以加薪升職來表示誠意,可是卻被那位秘書拒絕了。為什麼呢?這其中的得失與因果緣份的奧秘,我稍後再為各位說明!請各位先耐心的看完下一個故事:
賽翁有一次不見了一匹馬,他的僕人急急忙忙跑來告訴他,可是賽翁一點也不以為意,並告訴僕人不用煩惱;過了一陣子那匹不見的馬不但回來了,還帶回了另外一匹駿馬,僕人很高興的稟告賽翁,賽翁仍然不以為意,覺得沒有什麼好高興的;後來賽翁的兒子為了馴服那匹意外得來的駿馬而摔斷了腿,賽翁知道之後仍然不以為意,不放在心上;過了一陣子邊疆民族打仗,大部分的青年都被徵召且戰死沙場,可是賽翁的兒子卻因為摔斷了腿沒被徵召而保全了性命;這便是「賽翁失馬焉知非福,賽翁得馬焉知非禍」的由來。
這兩個故事很明顯的告訴了我們人生中的得與失,其實就是冥冥之中就你自己靈魂造就的因果早就安排好的功課;你造惡業,就安排你得而復失,讓你感受「失去」的痛苦,讓你學會懂得什麼是珍惜!什麼是知足!你造善業,就安排你失而復得,讓你懂得什麼是「付出」的喜悅!什麼是「施比受更有福」!
其實這些得失就是根據你靈魂的需求,所給你自己安排好的人生功課;很多人不知道人生的得與失是可以算定的,是依據你前世與今世的善惡業來定的;況且有些是定業!
什麼是定業呢?就像我曾經失去過親人,但世上誰不會失去親人呢?悲歡離合與生老病死便是是人就得面臨的「定業」;您只要好好把握與身邊人的緣份,懂得惜緣惜福,何來得失呢?
譬如父母在世,你得好好把握時間孝順父母,不管你與父母緣份長短,你都得珍惜這得來不易的緣份,跟兒女的緣份也是如此;談感情也一樣,好好享受每一段感情帶給你的成長,不管結局是好是壞,對我們的成長來說都是只有得沒有失;你會覺得是失去是因為你不了「因果」,是因為不懂「緣份」已盡,也是你沒有好好珍惜當下的緣份所以感覺遺憾,會使你感到痛苦的原因更是因為你從未用靈魂在生活,只用「身體」的感官在生活,所以你得失的感覺才會產生宗教上所謂的「業障」。如果你真正的放下了得失,業障便無法形成。譬如你曾經前世在感情上欺騙過他,所以這一段感情自然就會無法讓你得償所願,因為得讓你學會知道辜負別人的感覺,這樣你才能體會別人當時的痛苦,唯有如此,你才會修正自己的行為,直到你這門功課做完為止。如果你現在懂了「緣起緣滅」的道理,放下了得失,痛苦便無法產生,痛苦無法產生,業障又如何能形成呢?
所以我們人才需要借助宗教上的智慧,看清「得失只是業障與福報的現前」;孽緣盡了代表你還完了,善緣盡了代表你福享完了,就像第一個故事中那位秘書,其實她本來就是那位老板今生的貴人,因為過去世中她受過那位老板的恩惠,所以今世便來替他做事並冥冥之中救了她老板一命,當她還完了,緣份盡了,縱使給她升職加薪她也不會再有任何眷戀。
這也就順便說明了在愛情的領域中,為何有很多我們不珍惜的人,等到對方死心了,我們才發現了對方的好,那時我們再怎麼花盡心思都無法挽回對方的心,因為他還完了,緣份也已盡了。
我們再看那位老板,雖然他最後認定了那位秘書是他生命中的貴人,但他還是沒有跳脫出因果中的得失心,因為那是飛機發生了空難,如果飛機沒事呢?所以他做出的決定仍然沒有跳脫出得失心啊!
所以人為什麼要修行,因為人只有靠修行才能洞悉人生的奧秘,才能使你的靈變的「先知先覺」,才能在事情發生時清楚地真正看清得失,這樣你才能替自己減少大半人生不必要的苦!這樣「先知先覺」的我們才會像塞翁一樣,才不會像那個「後知後覺」的老板,如此我們才能走在命運的前頭,才能有更多的時間來把握人生,來真正「改變」自己未來的命運。
老天是公平的,祂給你關了這扇門,一定會替你開起另一扇門;就像從小沒有父母關愛的人,他也少了奉養父母這門人生功課;沒有子女的人雖然少了養育的花費與煩惱,但也同時失去了將來老年時該享的天倫之樂;國家元首雖貴為一國之君,但他也少了隱私權與平民百姓生活上的寧靜與平淡,因為他得接受全民及敵對政黨的檢驗,戰戰兢兢的過生活。
得與失本來就一直在我們的身邊徘徊,如果您不運用智慧來看清「因果」所造成的得失,那你要煩惱的事當然會多上好幾百倍。
我記得我有一次不見了錢,心裡很不捨,也放不下;後來我祖父跟我說:錢不見也是別人撿去用了,有什麼好放不下的,況且撿到你錢的人一定是跟你有緣的,也許是你前世欠他的,就當還他好囉!當時年輕,得失心重,現在經過了人生的磨鍊與成長,想想祖父説的話,才知祖父早就從他的人生領悟中放下了得失,也練就了一身先知先覺的道行;別再計較得失替自己徒增煩惱,況且很多事也不是你計較就能改變的;「命裡有時終須有,命裡無時莫強求啊!」
在我現在的領悟認知中,連「失去」也是一種「得到」;就像世上沒了壞人,好人這個名詞也不存在了。如果你的生活中不曾有過痛苦,你又怎能體會喜悅的存在呢?如果世上不再有失去,人人都只有得到,那得到又有什麼稀罕和珍貴呢?世上再珍貴的東西給你擁有的同時,你也同時擁有了怕失去的煩惱。所以才說「放下是幸福,得失只是過程。」
人一旦擁有了「什麼」,也被那個「什麼」同時擁有。
人有了錢就會變的怕死,人有了權,就怕丟了高官厚祿,人喜掛金銀珠寶炫耀,又怕被偷被搶。
譬如:你一旦擁有了百萬名車,車子便也同時擁有了你,因為你得保養它,幫它打臘,替它保險,怕它被偷,怕它被括,怕開著它撞到人,得替它買個車位或租個車位,得花時間去加油去洗車,得在路邊等車位,還得計時收費,得繳牌照稅、燃料稅,有時不小心還得繳個罰單。請問你?到底是誰擁有了誰?
想想如果你沒車,捷運、公車、火車、計程車,它們隨時都是你的,而你卻不必負任何的責任,看似沒有,確是真實的擁有。
你擁有事業、房子、車子、妻子、孩子,所以你也得為它們付出你的一切,沒有辦法輕鬆自在的過日子。你說負擔很重,但這些不都是你自己當初想要擁有的嗎?
人要懂得「知足」。就像一個房間很暗,你打開手電筒,它便能照亮房間。可是如果房間開了很多的燈,那手電筒的光便沒有了作用。這就跟當你擁有的越多,你就越會覺得沒什麼是一樣的道理。
以前學生時代,能跟同學去吃個麥當勞便非常的快樂。現在去到大餐廳吃飯,不是對菜挑三撿四,就是對服務生的態度嫌東嫌西。當人擁有的越多就越難滿足,因為胃口會越變越大。
就像如果你的薪水只有兩萬,老板給你加薪五千,你一定開心的不得了。可是如果你的薪水是三十萬,就算給你加薪一萬,你也不會有太多的開心。仔細想一想!你真的需要擁有的真有那麼多嗎?
消費主義的瘋狂慾望已吞噬了我們的靈魂,就像刷卡一樣,明明賺的就沒這樣多,卻因一時的虛榮心,買名牌、名車、名錶去炫耀,到最後還不是被銀行逼得走投無路,最後跑路、丟工作、甚至輕生。試問!你炫耀的快樂維持了多久?
但反觀現在的卡奴,不知檢討自己的虛榮心,和好逸惡勞的惡習,卻一昧的只怪銀行催討沒人性。現在的政治人物和媒體,只會一昧的討好民眾,便認為這是民意;試想,如果每個人都抱著卡奴的心態,銀行一旦負債多於資本,每家銀行都出現危機,難道就不會引起全國金融危機嗎?一旦全國金融秩序大亂,不就會影響全國的人民嗎?難道那些循規蹈矩的人被牽連就公平嗎?
雖然銀行討債的手法不甚人道,但你做的事又何嘗人道?你要別人為你多想一點之前,自己可曾先為「自己」或「別人」的將來多想一點呢?
現在的社會價值觀真是本末倒置。甚至有些卡奴還說:「是因為景氣不好,所以逼不得已,才會出此下策」。拜託一下好不好!景氣不好是全民與政府該共同擔當的,怎麼會只叫銀行來承擔呢?這種駝鳥心態,真是好笑!
很多豪宅的主人,因為事業過於龐大,太過忙碌,所以根本沒有太多的時間享受他的豪宅及千萬裝潢的設備。反而他們的傭人,還比他們更有時間來享受他們辛苦的成果,有時傭人比他們看起來更像房子的主人。一百張床你也只能一次睡一張,一百雙鞋子你也只能一次穿一雙,一百個名牌包包你也只能一次背一個,何必把自己搞的這麼累呢?
有一個富翁擁有一顆價值連城的夜明珠,他怕被搶,所以也不敢帶出門,他也為了怕夜明珠失竊,還裝了百萬保全。有一天他向一位智者炫耀他價值連城的夜明珠,這位智者欣賞了一下,便對這位富翁說:謝謝你把它送給了我。
這位富翁說:我並沒有說要把它送給你啊!智者笑笑的說:你願意讓我「欣賞」,就跟把它送給了我是一樣的。不然這顆夜明珠你除了拿來欣賞以外,你還能拿它來做什麼呢?享受它,並不一定要擁有它不是嗎?
「富有不在於我們擁有很多,而在於我們要求很少」。一個人只為「需要」而活,便不會覺得自己是窮困的,一個人只為「想要」而活,便不會認為自己是富有的。
沒有捨哪有得
人生如果是一個圓圈,一個圓圈代表了一百分,那一百分就看你怎麼分配它。什麼意思呢?每個人都有一百分,如果你愛錢,你得花七十分在賺錢上,剩下的你還得分配給自己的家人和自己的興趣及娛樂,所以這也代表你得花百分之七十的時間在努力工作上,你得捨棄其他享受娛樂的時間與陪伴家人的時間。如果你喜歡花多一點的時間在陪伴家人上,你就得把工作的時間捨棄一些,這樣你才能得到多一點的時間來陪伴你的家人,生活中的一切全看你自己怎麼「取捨」。
所以會把人生平均分成四份的人才是聰明人。四分之一工作,四分之一娛樂,四分之一享受家庭的幸福,四分之一回饋社會享受幫助人的快樂。「有捨才有得」的人生,才是「圓滿」的一百分。
有一個富翁去問一個正躺在他家門口睡午覺的乞丐說:你為什麼不去好好的工作。乞丐問富翁說:你工作是為了什麼?富翁說:工作是為了賺錢,乞丐接著又問富翁:那你賺錢是為了什麼?富翁說:當然是為了以後能永遠過著悠閒自在的生活啊!乞丐笑笑的對著富翁說:那不就對了!我現在不就正在享受自在悠閒的生活嗎?
乞丐捨去了面子、名利、地位、家庭,甚至自尊,所以他生活中自然少了很多負擔,當然會生活的悠閒自在。但我不鼓勵去做乞丐,因為只要你「捨棄」得失心,懂得「享受不一定要擁有」的這個道理,那我們可以在擁有的比乞丐多很多的同時,一樣也能過的悠閒自在。
現在的社會很奇怪,每一個人都在談論著該如何讓自己放鬆,該如何過著輕鬆的生活,可是看到的景象是大家依然都還在過著馬不停蹄的生活。
平常忙著上班、上課、開會、加班及忙不完的家務事,終於下了班,又還得要去忙著逛街,去喝酒應酬或參加朋友的聚會。好不容易假日,又要忙著計劃去哪裡玩,結果開一趟車和塞車的時間比真正在玩的時間還長。
你期待下班時間快到,卻又讓不必要的應酬又再度將你填滿。你期待假日快點到來能好好休息一下,卻又為了一連串的渡假計劃使你更疲於奔命。你每一天都賣力的去過生活,但你卻從未過好每一天!
去看看狗兒悠閒地躺在那裡曬太陽,微風徐徐的吹動著樹梢,人們輕鬆的在公園散著步,一切是那麼的放鬆,那麼的自然,而你為什麼卻連一分鐘也靜不下來。停一下你的腳步吧!讓你的身心靈得到真正的悠閒自在。
我做的是自由業,每當我準備好了一年的生活所需,我便會停下腳步好好過著半年的悠閒生活,可是我朋友每一個都不認同我的作法;時間過去了,他們仍然馬不停蹄的工作,終於累積了一筆財富,結果不是賭博輸了,就是投資失利,要不會錢被倒,或被朋友欺騙,搞到了最後不但什麼都沒有享受到,還有的人弄了一堆的負債,結果守住的成果比我還不如。就算少數投資成功的,為了要使事業更上一層樓,結果變的比原來還得要更辛苦的工作。現在十年過去了,我這些朋友們終於有所領悟的告訴我說:還是你聰明,懂得怎麼過生活。
有一個人在雲南雇了一批年輕力壯的苗族挑夫,要帶著貨物去到山的另一邊去做買賣,這些挑夫又便宜,腳程又快,工作又賣力,連在山中趕了三天的山路都不用休息。後來到了第四天所有的挑夫都停了下來,雇主心想:也難怪他們累了。所以對他們說:你們累的話好好休息一下,等會我們再趕路。沒想到挑夫回答雇主說:累倒不累!但因為我們趕路趕的太快,我們的靈魂落後了太多,怕祂在山裡迷了路,所以我們得等祂一下。雇主這時突然若有所悟。
就像是一個成功的老板,他也不是什麼都得管,你總要捨去一些不該你管的,你才能專注的盡好你老板該盡的責任。一個成功的主管,也不是什麼都得去做,而是去選擇什麼是你不用做的,這樣你才不用花費多於的精力,輕鬆的去做好你的工作。
在此我也奉勸很多的父母,「兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛。」不該管的就別管,不該做的就不用做,如果不是他的,就算你留了萬貫家財給他,他也會敗光你一生的成果。孩子能把學校教的教科書唸好就很了不起了,你可以順著他的興趣去培養他,但千萬別為了怕他跟不上時代,讓他連放學都還得待在補習班,過著沒有童年的生活。不但造成了孩子精神上的負擔與錯誤的價值觀,也造成了自己經濟上與生活上多餘的負擔。
你要搞清楚什麼是「需要」,什麼是「想要」。需要是生活「必需品」,想要是生活上的「奢侈品」。
空氣、食物、陽光、水,和居住的地方,及代步的工具,和蔽體的衣物,生活上的一些必需品叫「需要」。名牌包包、鑽戒、豪宅、名車、名錶,這些奢侈品叫「想要」。人們常把「想要」當成了「需要」,所以問題就出在這裡。靈魂「需要」的是放鬆,是自在。但身體「想要」的是慾望,是更多的滿足。所以為什麼我們「需要」輕鬆自在的過日子卻依然忙碌。因為身體的慾望「想要」你停不下來。
所以別把你自己「想要」的,不自覺的變成了孩子或家人的「需要」。別因為你自己的「想要」,名正言順的變成了別人「不想要」的負擔
人生「有捨才有得」。停一下腳步,等一下你的靈魂,別讓祂在你人生的旅途中迷了路。