放下是幸福 得失只是過程 幸與不幸都是福
我們人會痛苦是因為放不下太多的人事物，因為人什麼都有個「我」字，我的錢，我的車子，我的房子，我的工作，我的妻子，我的丈夫，我的兒女，我的父母，我的！我的！什麼都是我的。最後連神都變成你的；我的神最棒，我的信仰才是最完美。
這些「我的」都只是你的「身體」要的，為了迎合你身體的慾望，為了你這身工具的感覺做的，本來我們來到人世是為了藉由肉身來淨化我們的靈魂，結果沒想到！靈魂反成了被肉身禁錮的奴隸；這全是因為你把這靈魂附著的工具當成了真的我，直到你生命大限來到時，你才發現自己像蜜蜂一樣，庸庸碌碌的過完一生，卻不知為誰辛苦為誰忙，因為你什麼也帶不走，因為你被「假我」利用了一輩子，最後什麼也沒為你的本靈做。
為什麼佛法想盡辦法要破你的「我執」，因為我執不破，道理講的再好，說的再明，也敵不過一個「我」字；這就是為什麼佛經老是重複的訴說著同樣的道理，為的就是加深你的印象，破除「我」這個字，我字一破，沒有了我，「得失」便沒了，得失沒了，神性就顯現了！很多的高階靈來到這世上，除了是為了渡有緣人外，也順便可以在這個五濁惡世中，更能將自己的神性磨鍊到完全屹立不搖的境界。
任何的選擇都逃不掉「得」與「失」「來」與「去」
阿福撿到了一個神燈，燈神給他三個願望；阿福想了一下說：第一個願望他想像張三一樣，做一個超級大富翁；第二個願望他想像李四一樣，做一個最大尾最威風的黑社會老大；第三個願望他想像王五一樣，取一個像阿美那麼美的大明星當老婆。燈神說：這並不難！但你確定嗎？我看還是帶你去看清楚再決定吧！
於是阿福跟燈神來到了張三的豪宅，見他因事業龐大而過於勞累，也因紙醉金迷的生活掏空了身子，更因貪圖美食使得自己得了糖尿病及膽固醇過高的疾病，而奄奄一息的躺在他百萬的名床上；他還不知道自己的幾個兒子正在祈禱他早日升天，以便得到他龐大的家產。
隨後又帶他到李四用餐的餐廳，只見一大堆的保鑣圍著他，連上個廁所保鑣都得隨侍在旁，因為李四為了維護他在道上的地位與名聲，樹立了太多的敵人，他怕隨時一個不小心就被仇家幹掉；阿福看見了說：他這樣比坐牢還慘！
接著阿福又來到了大明星阿美的家，看見阿美正盛氣凌人的罵著她的傭人，甚至還將煙灰缸丟向她的傭人，阿美修理完傭人，接著拿起電話，只聽見她說：王五！你以為你是什麼東西，多的是人在追老娘，你也不撒泡尿，自己照照什麼德性，敢跟我使臉色，我要跟你離婚，你找好律師吧！阿福看的驚訝的說不出話來！
燈神說：如果沒有問題，那我要準備實現你的願望囉；阿福這時說：請等一下！我發現我什麼都不缺，因為我有張三買不到的健康，我有李四所沒有的自在與自由，至於阿美，我的老婆可比她賢慧善良多了。
任何事情都有它的得失面，對這個好，對那個就不好，宇宙的「真相」便是沒有絕對的好壞，沒有絕對的善良與邪惡。
就像從小失去父母的人看起來好像是不幸，但長大以後才發現自己少了奉養父母的負擔，也不用擔心父母的健康，不用煩惱父母的身後事，更不會發生婆媳之間的問題或產生代溝，從小沒有父母的人也較早熟，較能獨當一面及適應社會。
有的夫妻不孕，沒小孩真的很不幸嗎？沒小孩也還不錯啊！少了養小孩的負擔，又不用擔心小孩的健康，不用擔心他過馬路，不用擔心他學壞吸毒混幫派，不用擔心女兒嫁的不好，不用擔心兒子娶的媳婦不夠賢慧，不用擔心的事實在太多太多了；任何事都有「得失」面，用你的「靈性」來看清人生的得失吧！別被你身體的感覺，及多數不用靈生活的人，影響了你看清生命的本質！
什麼是生命的本質？「得、失、來、去」便是生命本質的一部分；舊情人去了，就代表新戀情的到來；我們兒女的到來，意謂著我們父母即將的離去；貸款買了房子，代表你擁有了房子，但得犧牲某些的娛樂，因為你得準備一筆錢交房貸。也許上輩子你是個殘障，不「死」，怎麼有這輩子健全的你。有得必有失，有來必有去，有這樣的認知，人生哪還有什麼煩惱！
人生的每一秒中都要保持著放下，放下不是什麼都不要，放下就是不要「執著」過去，放下就是「活在當下」，唯有不斷的保持放下的「態度」，一直的放下過去，我們才能專注的活在現在；唯有專注的活在當下，我們才能真正的享受到身邊擁有的幸福！
宗教常說：放下！放下！放下不是什麼都不要，那放下什麼呢？放下你的「得失心」啊！也就是指放下你的「執著心」！人的煩惱其實百分之八十是自找的，是來自於自己的「執著」，是來自於自己的「得失心」。
人沒有的時候想得到，得到的時候又怕失去，失去的時候又怕痛苦，人的一生雖還沒結束，卻自己早已在得與失的痛苦煩惱中輪迴了數千數萬遍。
其實如果您用智慧仔細想想！打從我們自娘胎開始，這條命便已是「無」中生有，哇哇落地的那一剎那，也是赤裸裸的什麼也「沒有」帶來；所以您不管好命不好命，有錢沒有錢，您今天所穿的衣服，吃的食物，花的每一塊錢都是多得的；因為當您來到這世上，您是什麼也沒帶來，甚至連這條命都是父母和老天給的，所以人生算來只有得，何來失呢？。
既然人生只有得沒有失，為何還那麼多人在抱怨中過日子呢？那便是因為大多數的人只知道忙忙碌碌的過日子，為了過生活得爭取更多的資糧來保障自己的未來，當爭取到更多的同時，便以為那已是自己擁有的，如果因為意外或疏忽失去時，便會認為是一種失去，是一種痛苦。
其實各位仔細想想！連我們這身肉身我們都只有「使用權」而沒有擁有權，如果你有擁有權，為什麼當您生命大限來臨時，你保不住它呢？
所以這世上沒有一樣東西你是能真正擁有的，你能真正擁有的只有一顆赤子之心的愛，因為只有它能提昇你的「靈性」，只有大「愛」能只帶善業不帶惡業的永生陪伴你的靈流轉到每一世去，所以我常勸追求慾望太重的人一句名言：
「沒有人能保證自己可以活過明天，可是大家都卻為了遙遠而看不見的未來，而忽略了今天就該享受的幸福。」
況且人生中的得失，也不是我們當下就能斷定的，以下的兩則故事供各位作一個省思：
有一位大老板要去義大利談一筆大生意，結果跟了他十年的秘書竟然不小心把護照遺失了，氣的這個老板當場開除了這位跟了他十年的秘書；但沒想到後來這位老板本來該搭乘的班機竟發生了空難，這時老板發現撿回一條命，也認為那個秘書是他生命中的貴人，不但登門道歉，更以加薪升職來表示誠意，可是卻被那位秘書拒絕了。為什麼呢？這其中的得失與因果緣份的奧秘，我稍後再為各位說明！請各位先耐心的看完下一個故事：
賽翁有一次不見了一匹馬，他的僕人急急忙忙跑來告訴他，可是賽翁一點也不以為意，並告訴僕人不用煩惱；過了一陣子那匹不見的馬不但回來了，還帶回了另外一匹駿馬，僕人很高興的稟告賽翁，賽翁仍然不以為意，覺得沒有什麼好高興的；後來賽翁的兒子為了馴服那匹意外得來的駿馬而摔斷了腿，賽翁知道之後仍然不以為意，不放在心上；過了一陣子邊疆民族打仗，大部分的青年都被徵召且戰死沙場，可是賽翁的兒子卻因為摔斷了腿沒被徵召而保全了性命；這便是「賽翁失馬焉知非福，賽翁得馬焉知非禍」的由來。
這兩個故事很明顯的告訴了我們人生中的得與失，其實就是冥冥之中就你自己靈魂造就的因果早就安排好的功課；你造惡業，就安排你得而復失，讓你感受「失去」的痛苦，讓你學會懂得什麼是珍惜！什麼是知足！你造善業，就安排你失而復得，讓你懂得什麼是「付出」的喜悅！什麼是「施比受更有福」！
其實這些得失就是根據你靈魂的需求，所給你自己安排好的人生功課；很多人不知道人生的得與失是可以算定的，是依據你前世與今世的善惡業來定的；況且有些是定業！
什麼是定業呢？就像我曾經失去過親人，但世上誰不會失去親人呢？悲歡離合與生老病死便是是人就得面臨的「定業」；您只要好好把握與身邊人的緣份，懂得惜緣惜福，何來得失呢？
譬如父母在世，你得好好把握時間孝順父母，不管你與父母緣份長短，你都得珍惜這得來不易的緣份，跟兒女的緣份也是如此；談感情也一樣，好好享受每一段感情帶給你的成長，不管結局是好是壞，對我們的成長來說都是只有得沒有失；你會覺得是失去是因為你不了「因果」，是因為不懂「緣份」已盡，也是你沒有好好珍惜當下的緣份所以感覺遺憾，會使你感到痛苦的原因更是因為你從未用靈魂在生活，只用「身體」的感官在生活，所以你得失的感覺才會產生宗教上所謂的「業障」。如果你真正的放下了得失，業障便無法形成。譬如你曾經前世在感情上欺騙過他，所以這一段感情自然就會無法讓你得償所願，因為得讓你學會知道辜負別人的感覺，這樣你才能體會別人當時的痛苦，唯有如此，你才會修正自己的行為，直到你這門功課做完為止。如果你現在懂了「緣起緣滅」的道理，放下了得失，痛苦便無法產生，痛苦無法產生，業障又如何能形成呢？
所以我們人才需要借助宗教上的智慧，看清「得失只是業障與福報的現前」；孽緣盡了代表你還完了，善緣盡了代表你福享完了，就像第一個故事中那位秘書，其實她本來就是那位老板今生的貴人，因為過去世中她受過那位老板的恩惠，所以今世便來替他做事並冥冥之中救了她老板一命，當她還完了，緣份盡了，縱使給她升職加薪她也不會再有任何眷戀。
這也就順便說明了在愛情的領域中，為何有很多我們不珍惜的人，等到對方死心了，我們才發現了對方的好，那時我們再怎麼花盡心思都無法挽回對方的心，因為他還完了，緣份也已盡了。
我們再看那位老板，雖然他最後認定了那位秘書是他生命中的貴人，但他還是沒有跳脫出因果中的得失心，因為那是飛機發生了空難，如果飛機沒事呢？所以他做出的決定仍然沒有跳脫出得失心啊！
所以人為什麼要修行，因為人只有靠修行才能洞悉人生的奧秘，才能使你的靈變的「先知先覺」，才能在事情發生時清楚地真正看清得失，這樣你才能替自己減少大半人生不必要的苦！這樣「先知先覺」的我們才會像塞翁一樣，才不會像那個「後知後覺」的老板，如此我們才能走在命運的前頭，才能有更多的時間來把握人生，來真正「改變」自己未來的命運。
老天是公平的，祂給你關了這扇門，一定會替你開起另一扇門；就像從小沒有父母關愛的人，他也少了奉養父母這門人生功課；沒有子女的人雖然少了養育的花費與煩惱，但也同時失去了將來老年時該享的天倫之樂；國家元首雖貴為一國之君，但他也少了隱私權與平民百姓生活上的寧靜與平淡，因為他得接受全民及敵對政黨的檢驗，戰戰兢兢的過生活。
得與失本來就一直在我們的身邊徘徊，如果您不運用智慧來看清「因果」所造成的得失，那你要煩惱的事當然會多上好幾百倍。
我記得我有一次不見了錢，心裡很不捨，也放不下；後來我祖父跟我說：錢不見也是別人撿去用了，有什麼好放不下的，況且撿到你錢的人一定是跟你有緣的，也許是你前世欠他的，就當還他好囉！當時年輕，得失心重，現在經過了人生的磨鍊與成長，想想祖父説的話，才知祖父早就從他的人生領悟中放下了得失，也練就了一身先知先覺的道行；別再計較得失替自己徒增煩惱，況且很多事也不是你計較就能改變的；「命裡有時終須有，命裡無時莫強求啊！」
在我現在的領悟認知中，連「失去」也是一種「得到」；就像世上沒了壞人，好人這個名詞也不存在了。如果你的生活中不曾有過痛苦，你又怎能體會喜悅的存在呢？如果世上不再有失去，人人都只有得到，那得到又有什麼稀罕和珍貴呢？世上再珍貴的東西給你擁有的同時，你也同時擁有了怕失去的煩惱。所以才說「放下是幸福，得失只是過程。」
人一旦擁有了「什麼」，也被那個「什麼」同時擁有。
人有了錢就會變的怕死，人有了權，就怕丟了高官厚祿，人喜掛金銀珠寶炫耀，又怕被偷被搶。
譬如：你一旦擁有了百萬名車，車子便也同時擁有了你，因為你得保養它，幫它打臘，替它保險，怕它被偷，怕它被括，怕開著它撞到人，得替它買個車位或租個車位，得花時間去加油去洗車，得在路邊等車位，還得計時收費，得繳牌照稅、燃料稅，有時不小心還得繳個罰單。請問你？到底是誰擁有了誰？
想想如果你沒車，捷運、公車、火車、計程車，它們隨時都是你的，而你卻不必負任何的責任，看似沒有，確是真實的擁有。
你擁有事業、房子、車子、妻子、孩子，所以你也得為它們付出你的一切，沒有辦法輕鬆自在的過日子。你說負擔很重，但這些不都是你自己當初想要擁有的嗎？
人要懂得「知足」。就像一個房間很暗，你打開手電筒，它便能照亮房間。可是如果房間開了很多的燈，那手電筒的光便沒有了作用。這就跟當你擁有的越多，你就越會覺得沒什麼是一樣的道理。
以前學生時代，能跟同學去吃個麥當勞便非常的快樂。現在去到大餐廳吃飯，不是對菜挑三撿四，就是對服務生的態度嫌東嫌西。當人擁有的越多就越難滿足，因為胃口會越變越大。
就像如果你的薪水只有兩萬，老板給你加薪五千，你一定開心的不得了。可是如果你的薪水是三十萬，就算給你加薪一萬，你也不會有太多的開心。仔細想一想！你真的需要擁有的真有那麼多嗎？
消費主義的瘋狂慾望已吞噬了我們的靈魂，就像刷卡一樣，明明賺的就沒這樣多，卻因一時的虛榮心，買名牌、名車、名錶去炫耀，到最後還不是被銀行逼得走投無路，最後跑路、丟工作、甚至輕生。試問！你炫耀的快樂維持了多久？
但反觀現在的卡奴，不知檢討自己的虛榮心，和好逸惡勞的惡習，卻一昧的只怪銀行催討沒人性。現在的政治人物和媒體，只會一昧的討好民眾，便認為這是民意；試想，如果每個人都抱著卡奴的心態，銀行一旦負債多於資本，每家銀行都出現危機，難道就不會引起全國金融危機嗎？一旦全國金融秩序大亂，不就會影響全國的人民嗎？難道那些循規蹈矩的人被牽連就公平嗎？
雖然銀行討債的手法不甚人道，但你做的事又何嘗人道？你要別人為你多想一點之前，自己可曾先為「自己」或「別人」的將來多想一點呢？
現在的社會價值觀真是本末倒置。甚至有些卡奴還說：「是因為景氣不好，所以逼不得已，才會出此下策」。拜託一下好不好！景氣不好是全民與政府該共同擔當的，怎麼會只叫銀行來承擔呢？這種駝鳥心態，真是好笑！
很多豪宅的主人，因為事業過於龐大，太過忙碌，所以根本沒有太多的時間享受他的豪宅及千萬裝潢的設備。反而他們的傭人，還比他們更有時間來享受他們辛苦的成果，有時傭人比他們看起來更像房子的主人。一百張床你也只能一次睡一張，一百雙鞋子你也只能一次穿一雙，一百個名牌包包你也只能一次背一個，何必把自己搞的這麼累呢？
有一個富翁擁有一顆價值連城的夜明珠，他怕被搶，所以也不敢帶出門，他也為了怕夜明珠失竊，還裝了百萬保全。有一天他向一位智者炫耀他價值連城的夜明珠，這位智者欣賞了一下，便對這位富翁說：謝謝你把它送給了我。
這位富翁說：我並沒有說要把它送給你啊！智者笑笑的說：你願意讓我「欣賞」，就跟把它送給了我是一樣的。不然這顆夜明珠你除了拿來欣賞以外，你還能拿它來做什麼呢？享受它，並不一定要擁有它不是嗎？
「富有不在於我們擁有很多，而在於我們要求很少」。一個人只為「需要」而活，便不會覺得自己是窮困的，一個人只為「想要」而活，便不會認為自己是富有的。
沒有捨哪有得
人生如果是一個圓圈，一個圓圈代表了一百分，那一百分就看你怎麼分配它。什麼意思呢？每個人都有一百分，如果你愛錢，你得花七十分在賺錢上，剩下的你還得分配給自己的家人和自己的興趣及娛樂，所以這也代表你得花百分之七十的時間在努力工作上，你得捨棄其他享受娛樂的時間與陪伴家人的時間。如果你喜歡花多一點的時間在陪伴家人上，你就得把工作的時間捨棄一些，這樣你才能得到多一點的時間來陪伴你的家人，生活中的一切全看你自己怎麼「取捨」。
所以會把人生平均分成四份的人才是聰明人。四分之一工作，四分之一娛樂，四分之一享受家庭的幸福，四分之一回饋社會享受幫助人的快樂。「有捨才有得」的人生，才是「圓滿」的一百分。
有一個富翁去問一個正躺在他家門口睡午覺的乞丐說：你為什麼不去好好的工作。乞丐問富翁說：你工作是為了什麼？富翁說：工作是為了賺錢，乞丐接著又問富翁：那你賺錢是為了什麼？富翁說：當然是為了以後能永遠過著悠閒自在的生活啊！乞丐笑笑的對著富翁說：那不就對了！我現在不就正在享受自在悠閒的生活嗎？
乞丐捨去了面子、名利、地位、家庭，甚至自尊，所以他生活中自然少了很多負擔，當然會生活的悠閒自在。但我不鼓勵去做乞丐，因為只要你「捨棄」得失心，懂得「享受不一定要擁有」的這個道理，那我們可以在擁有的比乞丐多很多的同時，一樣也能過的悠閒自在。
現在的社會很奇怪，每一個人都在談論著該如何讓自己放鬆，該如何過著輕鬆的生活，可是看到的景象是大家依然都還在過著馬不停蹄的生活。
平常忙著上班、上課、開會、加班及忙不完的家務事，終於下了班，又還得要去忙著逛街，去喝酒應酬或參加朋友的聚會。好不容易假日，又要忙著計劃去哪裡玩，結果開一趟車和塞車的時間比真正在玩的時間還長。
你期待下班時間快到，卻又讓不必要的應酬又再度將你填滿。你期待假日快點到來能好好休息一下，卻又為了一連串的渡假計劃使你更疲於奔命。你每一天都賣力的去過生活，但你卻從未過好每一天！
去看看狗兒悠閒地躺在那裡曬太陽，微風徐徐的吹動著樹梢，人們輕鬆的在公園散著步，一切是那麼的放鬆，那麼的自然，而你為什麼卻連一分鐘也靜不下來。停一下你的腳步吧！讓你的身心靈得到真正的悠閒自在。
我做的是自由業，每當我準備好了一年的生活所需，我便會停下腳步好好過著半年的悠閒生活，可是我朋友每一個都不認同我的作法；時間過去了，他們仍然馬不停蹄的工作，終於累積了一筆財富，結果不是賭博輸了，就是投資失利，要不會錢被倒，或被朋友欺騙，搞到了最後不但什麼都沒有享受到，還有的人弄了一堆的負債，結果守住的成果比我還不如。就算少數投資成功的，為了要使事業更上一層樓，結果變的比原來還得要更辛苦的工作。現在十年過去了，我這些朋友們終於有所領悟的告訴我說：還是你聰明，懂得怎麼過生活。
有一個人在雲南雇了一批年輕力壯的苗族挑夫，要帶著貨物去到山的另一邊去做買賣，這些挑夫又便宜，腳程又快，工作又賣力，連在山中趕了三天的山路都不用休息。後來到了第四天所有的挑夫都停了下來，雇主心想：也難怪他們累了。所以對他們說：你們累的話好好休息一下，等會我們再趕路。沒想到挑夫回答雇主說：累倒不累！但因為我們趕路趕的太快，我們的靈魂落後了太多，怕祂在山裡迷了路，所以我們得等祂一下。雇主這時突然若有所悟。
就像是一個成功的老板，他也不是什麼都得管，你總要捨去一些不該你管的，你才能專注的盡好你老板該盡的責任。一個成功的主管，也不是什麼都得去做，而是去選擇什麼是你不用做的，這樣你才不用花費多於的精力，輕鬆的去做好你的工作。
在此我也奉勸很多的父母，「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。」不該管的就別管，不該做的就不用做，如果不是他的，就算你留了萬貫家財給他，他也會敗光你一生的成果。孩子能把學校教的教科書唸好就很了不起了，你可以順著他的興趣去培養他，但千萬別為了怕他跟不上時代，讓他連放學都還得待在補習班，過著沒有童年的生活。不但造成了孩子精神上的負擔與錯誤的價值觀，也造成了自己經濟上與生活上多餘的負擔。
你要搞清楚什麼是「需要」，什麼是「想要」。需要是生活「必需品」，想要是生活上的「奢侈品」。
空氣、食物、陽光、水，和居住的地方，及代步的工具，和蔽體的衣物，生活上的一些必需品叫「需要」。名牌包包、鑽戒、豪宅、名車、名錶，這些奢侈品叫「想要」。人們常把「想要」當成了「需要」，所以問題就出在這裡。靈魂「需要」的是放鬆，是自在。但身體「想要」的是慾望，是更多的滿足。所以為什麼我們「需要」輕鬆自在的過日子卻依然忙碌。因為身體的慾望「想要」你停不下來。
所以別把你自己「想要」的，不自覺的變成了孩子或家人的「需要」。別因為你自己的「想要」，名正言順的變成了別人「不想要」的負擔
人生「有捨才有得」。停一下腳步，等一下你的靈魂，別讓祂在你人生的旅途中迷了路。
