又諸罪人，備受眾苦，千百夜叉以及惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，托拽罪人，復有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻、或中腹背，拋空翻接，或置床上。
此乃五利使煩惱害人，死後自害之文。
五利使即身見、邊見、邪見、見取見、戒取見，起時捷疾，迅速如鬼，故感地獄見夜叉惡鬼；五利使遍三界，有八十八使之多，故感地獄中見百千惡鬼夜叉。「口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，托拽罪人」，表示五根和合，作諸惡業，「復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身」，表五利使，始人造身業之罪，「或中口鼻」，表造口夜，「或中腹背」，表意業造罪，「拋空翻接，或置床上」，表空造諸惡因受苦果。
復有鐵鷹啗罪人目，復有鐵蛇繳罪人頸，百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬、烊銅灌口，熱鐵纏身。
此乃五鈍使害人，死後受報之文。
五鈍使即貪瞋癡慢疑，對境起貪，眼隨境轉，故有鐵鷹啗罪人目；對境起瞋，傷人和氣，故有鐵蛇繳罪人頸；對境起痴，作諸惡業，故有百肢節內，悉下長釘；對境起慢，縱意輕人謗法，故有拔舌耕犁；對境起疑，心腸懷惑，故有抽腸剉斬；信口傷人，故有烊銅灌口；身造諸惡，故有熱鐵纏身。
萬死千生，業感如是。
陽間一念造業，地獄就有依生死，陽間念念造罪，地獄就有無量生死，生而復死，死而復生，或時獄卒唱生，或時冷風吹活。
六種根本煩惱：五鈍使及不正見。
身見：執身為我自私自利。
邊身：執斷滅或執為常。
邪見：撥無因果。
見取見：取著(見如上帝所造)。
戒取見：執邪戒。
塵勞：忙勞的能緣心，攀逐所緣的六境。
慧曰：佛的智慧，如日能照明一切黑暗。
(五鈍、五利合稱十使，使人不能超出三界)
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