佛為一大事因緣出於世佛的真知見

佛為一大事因緣出於世佛的真知見(一大事)

佛知見│只是你自己的心，心外再也沒有別佛的知見了。不要向外(心)去妄求，原本就和諸佛無二無別，所以說是開佛知見，也就是佛出間(心要轉境，不要境轉心)(見性成佛)誦經，無所執所念即是正，有所執所念即成邪，有念無念都不計於心，永遠駕御自性白牛車(一乘實相法)。楞嚴經云：若能轉物，及同如來迷悟在心(人)損益由己(受)前念不生，後念不滅

自性本皆具有三身，由三身而發明成四智

清淨法身是你的本性

圓滿報身是你的本智

千百億化身是你的本行

大圓鏡智(八識轉智)

平等性智(七識轉智)

妙觀察智(六識轉智)

成所作智(前五識轉智)

三身在我體內，四智本於自心明而悟得

三身四智融合而無礙，應物隨緣任意而現形

第八識及前五識皆屬現量，都是上品果上轉

第七識第六識則三品皆具(見道為下品，修道為中品，究竟為上品)都是因中轉，所以說轉識成智，五八果上識轉六七因地中轉，若悟雖染淨多途卻永在那伽定

萬法唯識所變，一切唯心造要成佛的│一切種智必須到達一相三昧和一行三昧

一相三昧：在一切處所而不住一切相，在那些相上不生起怨憎或喜愛也沒有執取和捨棄的心念，亦不顧慮自身的利益成敗，安閒平靜，清虛淡泊，而歸於自然無為

一行三昧：在一切處所行住坐臥都懷著一顆純一正直的心，不必在道場中別有造作舉動，本著清淨心來看一切，即已真實成就淨土

正法眼藏：清淨法眼，由清淨心徹見，諸佛正法叫做正法眼，也就是佛知見海，深廣而萬德合藏

自心沒有過失就是自性戒

自心沒有癡念就是自性慧

自心沒有散念就是自性定

不增不滅自性堅如金剛

自身自由去來皆本於三昧

生死來去，自由自在，無所滯礙

常用時隨緣作用，常說時隨緣應答

普現一切化身而作答不離自性

這就是自在神通和遊戲三昧，即是見性

未說即是，說了不是，念念都用智慧來觀照本來心性